وقال ابن عصفور : الشعر نفسه ضرورة وإن كان يمكنه الخلاص بعبارة أخرى ، قال بعضهم : وهذا الخلاف هو الخلاف الذي يعبر عنه الأصوليون بأن التعليل بالظنة هل يجوز ؟ أم لا بد من حصول المعنى المناسب حقيقة ؟ وأيد بعضهم الأول بأنه ليس في كلام العرب ضرورة إلا ويمكن تبديل تلك اللفظة ونظم شئ مكانها . المسألة الثامنة [ في تعلق الحكم بشيئين فأكثر ] قد يتعلق الحكم بشيئين فأكثر ، فتارة يجوز الجمع بينهما ، وتارة يمتنع : فالأول : كمسوغات الابتداء بالنكرة ، فإن كلا منها مسوغ على انفراده ، ولا يمتنع اجتماع اثنين منها فأكثر ، وأل والتصغير من خواص الأسماء يجوز اجتماعهما ، وقد والتاء « 1 » من خواص الأفعال ويجوز اجتماعهما . والثاني : كاللام « 2 » من خواص الأسماء ، وكذا الإضافة ولا يجوز الجمع بينهما ، وكذا التنوين مع الإضافة خاصتان ولا يجتمعان ، والسين وسوف من أدوات « 3 » الاستقبال ولا يجتمعان ، والتاء والسين خاصتان ولا يجتمعان .

--> ( 1 ) ورد بالأصل « والفاء » بدلا من والتاء ، ولعله تحريف فإن تاء الفاعل وتاء التأنيث الساكنة هما من خواص الأفعال لا الفاء ، قال ابن مالك : بتا فعلت وأتت ويا افعلى * ونون أقبلن فعل ينجلى ( 2 ) يقصد باللام : أل . ( 3 ) في الأصل : من أداة .